Крушение гуманизма

Блок А. А. Крушение гуманизма 

Блок, А. А. Крушение гуманизма // Семиотика и авангард: антология / ред.-сост. Ю. С. Степанов, Н. А. Фатеева, В. В. Фещенко, Н. С. Сироткин; под общ. ред. Ю. С. Степанова.— М.: Академический Проект; Культура, 2006. — С. 432-443.

Аннотация

Доклад впервые прочитан 9 апреля 1919 года на заседании «Всемирной литературы», впоследствии стал программным выступлением на открытии Вольной философской ассоциации (Вольфилы)  

В статье «Крушение гуманизма» (1919) Александр Блок рассматривает исторический кризис гуманистической культуры, понимаемой им как порождение эпохи Возрождения с её культом свободной человеческой личности. Основной признак классического гуманизма, по Блоку, — индивидуализм, а его носителем был творческий индивидуум, «личность как главный двигатель европейской культуры».

Блок разграничивает понятия «культура» и «цивилизация». Культура, проникнутая «духом музыки» и целостным мироощущением, уступает место цивилизации — эпохе раздробленности, механистичности и утраты синтетического единства. Кризис гуманизма, по мысли автора, начался с Реформации и разразился накануне XIX века, когда на историческую арену вышла новая сила — масса, а не отдельная личность. Это привело к тому, что гуманизм как целостное культурное движение распался, превратившись в фактор цивилизации. Центральная идея статьи — противопоставление «гуманной цивилизации» и стихийного «духа музыки». Блок утверждает, что исход их полуторавековой борьбы уже решён: цивилизация побеждена, а новое движение, рождённое из духа музыки, представляет собой бурный поток, в котором «несутся щепы цивилизации». Носителями этого нового, антигуманистического по своей сути движения оказываются «варварские массы», которые, утратив культурную цельность, сохраняют стихийную память о музыке. Блок также критикует «популяризацию знаний» и дилетантизм, видя в них симптомы распада целостного гуманистического знания на разрозненные фрагменты. В финале статьи он провозглашает рождение новой человеческой породы — «человека-артиста», который, в отличие от «гуманного, общественного и нравственного» человека прошлого, способен жить и действовать в открывшейся эпохе «вихрей и бурь». Русской революции в этой концепции отводится роль мирового значения: «нашим пространствам ещё суждено сыграть великую роль».


Ключевые понятия: гуманизм, культура, цивилизация, дух музыки, индивидуализм, масса, революция, «человек-артист».


Скачать

«Новый мировой эон» и социокультурная ситуация рубежа веков

Попов Е. А. Философия и культура Статья

Истина и история. Библейский историзм как путь к богословскому синтезу

Рупова Р. М. Поэтика и литература Статья

Навык воображать будущее: утопическое измерение советских революционных празднеств

Паниотова Т. Романенко М. Поэтика и литература Статья

Роль классического образования в формировании картины мира культурной элиты рубежа XIX-XX веков

Рафалюк О. Е. Тексты и идеи Статья
Новости 1 - 4 из 86
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец | Все