Олег Рамильевич Миннуллин. Рамильевич Миннуллин Олег кандидат филологических наук, доцент Южного федерального университета (Ростов-на-Дону, Россия) 0000-0002-5805-3821 ннотация. В статье анализируется ряд стихотворений акмеистов, репрезентативных для философско-эстетических оснований и поэтики представителей этого течения в отечественной поэзии Серебряного века. Исследовательское внимание сосредоточено на взаимосвязи творческих установок поэтов акмеистического направления с предшествующей поэтической практикой символизма. Акмеизм в исследовании осмысливается, прежде всего, как постсимволизм, для которого философско-эстетические и чисто художественные обретения старшего поэтического течения составляли основу собственных исканий и художественных свершений. Отталкивание акмеистов от символистов никогда не было абсолютным. Декларируемая оппозиция символизму оставляла большие возможности для притяжений, опоры на предшествующий опыт и непосредственное его использование в процессе культурной и поэтической трансмиссии. Художественные стратегии символизма всегда продолжали существовать внутри творчества акмеистов, а, начиная с 1920-х гг., порой и вовсе определяли характер их поэтического творчества. В работе подробно проанализированы стихотворения «Протертый коврик под иконой…» А. Ахматовой «Капитаны» Н. Гумилёва, «Из облака, из пены розоватой…» Г . Иванова, «Осенним вечером, в гостинице вдвоём…» Г . Адамовича. В статье установлено, что в среде «младших» акмеистов (Г . Иванова и Г . Адамовича) по сравнению со старшими поэтами-«цеховиками» (Н. Гумилёвым и А. Ахматовой) нарастает тяготение к творческим принципам утвержденным поэтами-символистами. Представителей младшей акмеистической плеяды можно определить как «преодолевших акмеизм» (по аналогии с известной формулировкой заглавия статьи В.М. Жирмунского «Преодолевшие символизм»). Суть этого преодоления состоит в снятии принципиальной оппозиции эстетических установок и поэтик двух течений: символистского порыва к трансцендентному, поддерживаемого соответствующим поэтическим языком, и акмеистического требования к осязаемости, выпуклости, материальной и телесной «тяжести»